Калбак-Таш

Название Калбак-Таш переводится как «плоский расширенный висячий камень, гора». Место, называемое Калбак-Таш, находится на правом берегу Чуи, на 723 км Чуйского тракта между, селами Иодро и Иня (в 12 км от первого и в 18 — от второго). На скалах вдоль дороги практически непрерывно на протяжении 10 км встречаются древние наскальные рисунки — петроглифы. В целом здесь находятся более 3 тыс. разновременных изображений от эпохи бронзы до cредневековья и 20 рунических древнетюркских надписей.

Все они выбиты каменными или металлическими орудиями в основном точечной техникой. Древнейшие из рисунков датируются 8-м тысячелетием до Рождества Христова. Самыми распространенными картинками являются изображения животных. Это — распространенные на Алтае быки, олени, волки, барсы. Попадаются изображения неведомых хищников — то ли эти загадочные звери существовали несколько тысячелетий назад, то ли их создала буйная фантазия художника. Выбиты на камнях и сцены охоты. (фото 2,3)

Некоторые из них представляют не только историческую, но и эстетическую ценность. Например, ритуальные действа. На петроглифах такого рода можно увидеть хвостатых воинов, шаманов (фото 4) и их таинственного помощника зверя кер-тютпа. Он помогал шаманам путешествовать по подземному миру. Интересно, что у шамана внутри груди как бы пустое место. Предполагается, что там должна быть душа. Некоторые из петроглифов ученым удалось соотнести с сюжетами алтайских мифов, другие пока не поддаются интерпретации.

Удивительно, что кроме символических рисунков животных и людей, на многих рисунках изображены объекты, по форме напоминающие современные космические корабли с капсулой прикрепленной к корпусу вверху и большими языками пламени снизу. (фото 5) Рисунки «космических кораблей» нарисованы крупнее, чем изображения животных и людей. Они расположены на горизонтальных плитах и поэтому их очертания более размыты — в силу большего воздействия природных факторов и постепенного стирания обувью людей, побывавших здесь за многие века.

Символы солнца, которые можно распознать в некоторых петроглифах Калбак-Таша дают право предполагать, что это место использовалось и как обсерватория, и как некий храм. Оно было священным для всех народов, проживающих в округе на протяжении долгого времени, ведь создание такого количества петроглифов — дело не одного дня.

Калбакташские росписи создавались в течение нескольких эпох, а анализ разнообразных сюжетов и даже отдельных изображений позволяет наметить несколько этапов создания этого святилища:

1. Эпоха неолита (6-4 тыс. до н.э.) представлена крупными фигурами оленей и козлов, выполненными контурным желобком. Размеры некоторых фигур достигают 2 х 3 метра.
2. Эпоха энеолита-бронзы (3-1 тыс. до н.э.) к ней относится самая многочисленная группа петроглифов: стилизованные изображения женщин (часто рядом со зверем), мужские фаллические фигуры; колесницы и вьючные быки; погонщики и войны, вооруженные копьями; фантастические хищники и олени и т.п. К числу редко встречаемых на Алтае в эту эпоху также следует отнести рисунки медведя, змеи и знаков-символов.
3. Скифская эпоха (YIII-III в.в. до н.э.) характеризуется сценами охоты на оленей, а также главными персонажами скифо-сибирского звериного стиля (козлы, волки, лошади, собаки и др.)
4. Древнетюркская эпоха (YII-X в.в. до н.э.) выделяется небольшим числом сцен охоты на оленей, диких быков, медведей, выполненных техникой граффити.

Примерно в 2 км от наскальных рисунков стоит изваяние каменного воина с четко изображенным лицом и рукой, сжимающей меч. (фото 7)

На Алтае петроглифы встречаются не только здесь, но Калбак-Таш — самое доступное и показательное место. Оно разрушается с течением времени, но пока еще есть возможность прикоснуться к древней святыне, запечатлеть таинственные знаки и просто насладиться видом мест, где люди жили в незапамятные времена.

Сегодня урочище Калбак-Таш входит в состав природно-хозяйственного парка «Чуй-Оозы» — особо охраняемой природной территории Республики Алтай.